Açıklayıcı Vaaz

Açıklayıcı vaaz, Kutsal Yazıların açıklanmasını veya kapsamlı bir şekilde yorumlanmasını içerir; yani, açıklayıcı vaaz, bir İncil metninin anlamını ve amacını sunar, pasajı açık ve anlaşılır kılmak için yorumlar ve örnekler sağlar. Açıklama kelimesi, ifşa etmek kelimesiyle ilişkilidir ; açıklayıcı vaaz verenin amacı, İncil’in anlamını ayet ayet ifşa etmektir.

Bir yöntem olarak, açıklayıcı vaaz, tematik vaazdan ve metinsel vaazdan farklıdır. Tematik bir vaaz hazırlamak için, vaiz bir konuyla başlar ve ardından bu konuyu ele alan bir İncil pasajı bulur. Örneğin, seçilen “Tembellik” konusu için, vaiz Süleyman’ın Özdeyişleri 15:19 ve 18:9’a atıfta bulunabilir ve Romalılar 12:11 ve 2 Selanikliler 3:10’a değinebilir. Pasajların hiçbiri derinlemesine incelenmez; bunun yerine, her biri tembellik temasını desteklemek için kullanılır.

Metne dayalı bir vaazda, vaiz belirli bir noktayı tartışmak için bir metni başlangıç ​​noktası olarak kullanır. Örneğin, birisi Yeşaya 66:7-13’ü annelik üzerine vaaz vermek için kullanabilir, ancak annelik bu metinde sadece ikincil bir unsur olup, asıl tema olan Binyıllık Krallık döneminde İsrail’in yeniden kurulmasının bir örneğidir.

Hem tematik hem de metne dayalı vaazlarda, İncil pasajı konuyu destekleyici materyal olarak kullanılır. Açıklayıcı vaazlarda ise İncil pasajı konudur ve destekleyici materyaller onu açıklamak ve netleştirmek için kullanılır.

Açıklayıcı bir vaaz hazırlamak için vaiz, Kutsal Kitap’tan bir pasajla başlar ve ardından yazarın niyetini anlamak için o pasajın dilbilgisini, bağlamını ve tarihsel ortamını inceler. Başka bir deyişle, açıklayıcı aynı zamanda bir tefsircidir; metni dikkatlice ve nesnel olarak analiz eden kişidir. Vaiz, pasajın anlamını anladıktan sonra, onu açıklamak ve uygulamak için bir vaaz hazırlar. Sonuç, açıklayıcı vaazdır. G. Campbell Morgan , bir vaazın ele aldığı metinle sınırlı olduğunu öğretmiştir. Kürsüden çıkan her kelime, açıklık sağlamak amacıyla, ele alınan metni genişletmeli, detaylandırmalı veya örneklemelidir. Şöyle yazmıştır: “Vaaz, metnin daha eksiksiz bir şekilde tekrarıdır.” Bir vaazın temel işlevi metni sunmaktır.

Açıklayıcı Vaaz verenler genellikle Kutsal Yazılara şu varsayımlarla yaklaşırlar:

1) İncil, Tanrı’nın Sözüdür. Eğer Tanrı’nın her sözü saf ve doğruysa (Mezmur 12:6; 19:9; 119:140), o zaman her sözün incelenip anlaşılması gerekir.
2) İnsanların Sözü anlamaları için ilahi bilgeliğe ihtiyaçları vardır (1 Korintliler 2:12-16).
3) Vaiz metne tabidir, tersi değil. Kutsal Kitap otoritedir ve mesajı kişisel önyargılardan arındırılmış, dürüst bir şekilde sunulmalıdır.
4) Vaizin görevi metni açıklamak ve dinleyicilerinden buna uygun bir yanıt istemektir.

Bir vaiz, dinleyicilerinin “Ne harika bir vaazdı” veya “Ne eğlenceli bir konuşmacıydı” demelerini pek önemsemez. Gerçekten de onların “Şimdi o pasajın ne anlama geldiğini biliyorum” veya “Tanrı’nın kim olduğunu ve benden ne istediğini daha iyi anlıyorum” demelerini ister.

Açıkalayıcı Vaaz hakkında aşağıdaki ifadeler konunun ne kadar derin ve önemli olduğunu belirten bir kaç örnektir.

John MacArthur:  Mesaj, tek kaynağını Kutsal Yazılardan almaktadır. Mesaj, dikkatli bir tefsir yoluyla Kutsal Yazılardan çıkarılmıştır. Mesajın hazırlanışı, Kutsal Yazıları normal anlamı ve bağlamı içinde doğru bir şekilde yorumlamaktadır. Mesaj, Kutsal Yazıların Tanrı tarafından amaçlanan orijinal anlamını açıkça açıklamaktadır. Mesaj, Kutsal Yazıların anlamını günümüz için uygulamaktadır. ( Vaaz )

Bryan Chappell:  Açıklayıcı bir vaazın ana fikri; konu, bu fikrin alt bölümleri, ana noktalar ve bu alt bölümlerin gelişimi, metnin kendisinde bulunan gerçeklerden kaynaklanır. Metnin önemli hiçbir kısmı göz ardı edilmez. Başka bir deyişle, vaaz verenler isteyerek metnin sınırları içinde kalırlar ve dinleyicileriyle birlikte metnin tamamını incelemeden ayrılmazlar. ( Mesih Merkezli Vaaz )

John Stott:  Açıklama, vaazın üslubundan (sürekli yorumlama) ziyade içeriğine (İncil gerçeği) atıfta bulunur. Kutsal Yazıları açıklamak, metinde var olanı ortaya çıkarmak ve görünür kılmaktır. Açıklayıcı, kapalı görüneni açar, belirsiz olanı anlaşılır kılar, düğümlü olanı çözer ve sıkıca paketlenmiş olanı açığa çıkarır. ( İki Dünya Arasında )

Alistair Begg:  Kutsal Yazıların metnini, dinleyicilerin dünyasıyla bağlantı kuracak şekilde açığa çıkarırken, Mesih’i yüceltmek ve onları harekete geçme ihtiyacıyla yüzleştirmek. ( Tanrı’nın Şanı İçin Vaaz )

Haddon Robinson:  Kutsal Ruh’un önce vaizin kişiliğine ve deneyimine, sonra da onun aracılığıyla dinleyicilere uyguladığı, bir pasajın bağlamı içindeki tarihsel-gramatik ve edebi incelemesinden türetilen ve aktarılan bir İncil kavramının iletilmesi. ( İncil Vaazı )

Martyn Lloyd-Jones: Vaaz, ateşli bir adamın ağzından çıkan teolojidir ve vaazın asıl amacı, erkeklere ve kadınlara Tanrı’yı ​​ve O’nun varlığını hissettirmektir. ( Vaaz ve Vaizler )

David Helm:  Açıklayıcı vaaz, vaazın şeklini ve vurgusunu İncil metninin şekline ve vurgusuna haklı olarak tabi kılan, yetkilendirilmiş bir vaaz türüdür. ( Açıklayıcı Vaaz )

John Piper:  Açıklayıcı coşku. ( Vaazda Tanrı’nın Üstünlüğü )

Albert Mohler:  Açıklayıcı vaaz, Hristiyan vaazının temel amacını İncil metninin sunumu ve uygulaması olarak ele alan bir biçimidir… diğer tüm konular ve kaygılar, İncil metnini sunma ana görevine tabidir. ( O Sessiz Değil: Postmodern Bir Dünyada Vaaz )

Mark Dever:  Açıklayıcı vaaz, ele alınan İncil metninin ana noktasının, verilen vaazın da ana noktası haline geldiği vaaz türüdür. ( Vaaz: Teoloji Uygulamayla Buluşuyor )

Tim Keller – Açıklayıcı vaaz, mesajı metne dayandırır, böylece vaazın tüm noktaları metindeki noktalarla örtüşür ve metnin ana fikirlerine odaklanır. Metnin yorumunu, İncil’in geri kalanının doktrinsel gerçekleriyle uyumlu hale getirir (sistematik teolojiye duyarlı olarak). Ve her zaman pasajı İncil’in anlatısı içinde konumlandırarak, Mesih’in metnin temasının nihai gerçekleşmesi olduğunu gösterir (İncil teolojisine duyarlı olarak). ( Vaaz: Şüphecilik Çağında İnancı İletmek )